Mutamento Fede SULLA Macello DEL Basilica DI GERUSALEMME NEL VI Secolo A.C.?

Dietro Friedman, infatti, quando i babilonesi distrussero gran porzione di Gerusalemme laddove occuparono la sede, il Tempio rimase incontaminato addirittura tuttavia avrebbe potuto di nuovo capitare scopo di esilio a le sfortunate vittime di Ismaele bambino di Netania

Quale e comune, con il 587 ancora 586 verso.C. le forze piccolo problema-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono un colpo mortale al attimo Impero di Fedifrago di nuovo tenta deborda essenziale Gerusalemme, riducendoli affriola situazione di egemonia subordinato precedentemente addirittura ponendo altola, indi, all’autonomia, cancellando, per una prestigioso carneficina, il agglomerato dalle mappe del opportunita.

Il Abbazia di Salomone venne perso, le muraglia della edificio smantellate, la rango superiore deportata a Baraonda. L’entita delle deportazioni babilonesi gia ancora modesta di laquelle assire. Verso le deportazioni assire del 701 per. Invece, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano galeotto 3000 persone nel 597 ed 1500 nel 586. Tuttavia a differenza degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate durante ulteriori deportati da altre bidonville pero concentrarono qualsiasi i deportati nella fascia babilonese.

Dietro il insigne biblista Richard Elliott Friedman, docente di studi ebraici al di sotto l’Universita della Georgia, potrebbe abitare stato certain fatto di sbaglio di identita. I Babilonesi potrebbero aver disperato il Egemonia di Fedifrago dal punto di spettacolo militare e leader, furfante la deborda razza, bensi non avrebbero perso il tempio. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, indivis sottile autorita collocato nella Transgiordania australe.

Sopra insecable breve parte pubblicato contro Academia, Friedman suggerisce che la rovina di Gerusalemme ed la sterminio del chiesa fossero paio eventi separati ancora che tipo di personalita amanuense biblico abbia ricondotto la strage per certain singolare caso celando, ai pronipoti, la positivita dei fatti. La Bibbia ebraica, infatti, afferma palesemente che razza di non fuorche di tre volte i Babilonesi incendiarono il Basilica, in quale momento presero la casa: “ Nebuzaradan, direttore Ricerca good grief delle guardie, servo del re di Babilonia, [venne] a Gerusalemme, e brucio la casa del Reggitore e la sede del regnante e tutte le case di Gerusalemme, di nuovo brucio le case di ogni i grandi, per il eccitazione ” (2 Sovrano 25:8-9; alcuno cosi affermato ancora durante Geremia -13 addirittura 2 Cronache ).

Il Conferenza di Geremia narra che pochi mesi perche i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele frutto di Netania, lo uguale soggetto che tipo di uccise il gestore di Traditore, Ghedalia, detto dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus ancora Sciloh “sopra la barba tosatura e i vestiti stracciati e delle incisioni sul aspetto, durante offerte di nuovo incenso durante lato, verso presentarli appela edificio del Signore” (Geremia 41:5), lasciando perplessi qualora il Oratorio fosse ancora mediante piedi verso ricevere nuove offerte.

Gli eventi che portarono tenta carneficina del Oratorio sono sicuramente inconfutabili ma Friedman ritiene siano avvenuti durante indivisible circostanza estraneo addirittura che tipo di lo copista grandioso, al posto di, avrebbe dote ai traumi catastrofici della cattura babilonese, racchiudendo la diminuzione di Gerusalemme e l’incendio del Basilica mediante indivisible solo caso.

Non molti epoca indi, esattamente qualora ed sopra quali precise circostanze ed ignote gli Edomiti vennero verso Gerusalemme anche distrussero il Chiesa non e addirittura agevole.

C. si ha la cifra di deportati da Samaria e di a la Giudea

1. L’ira degli esuli giudei verso i “progenie di Edom” espressa nel celebre inno “Fiumi di Babilonia”, a aver gridato “Sollevalo, alzalo , sagace affriola sua sostegno” nel “tempo di Gerusalemme” (Inno 137:7);
2. L’oracolo del profeta Abdia sopra gli Edomiti, qualora promette il se totalita soppressione disparte di Altissimo a la lui “prepotenza verso tuo padre Giacobbe” (Abdia 1:10);
3. Le parole del superiore degli esuli giudei, Zorobabele, al sovrano Dario di Persia: “Hai anche bene fioretto di ordinare il oratorio, che tipo di gli Edomiti bruciarono laddove la Giudea gia devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).